ISU
NEGARA ISLAM
Soalan-soalan
yang sering ditanya.
Mengapa asyik membicarakan apa yang boleh dan yang tak boleh apabila melihat kepada negara Islam? (20/08/01)
Respons/Jawapan/Komen
1.
Apa asal usul perkataan "negara Islam"?
"Negara
Islam" adalah suatu perkataan yang dipopularkan di awal abad ke 20
sedangkan perkataan negara Islam tidak digunakan secara meluas sebelum itu.
Sejak kurun ke 9 Hijrah lagi apabila Islam bertapak di Kelantan, peraturan serta
undang-undang Islam sudah dilaksanakan di negeri-negeri Semenanjung Tanah Melayu
termasuklah di negeri Melaka di abad yang ke11 M. Tetapi perkataan "negara
Islam" tidak pernah disebut secara terbuka ketika itu. Masyarakatnya
menghayati kehidupan cara Islam sehinggalah penjajah barat masuk ke Tanah Melayu
pada abad yang ke 14 M dan kemudian memansuhkan undang-undang Islam. Di zaman
Nabi Muhammad saw, perkataan "negara Islam" tidak popular tetapi
pengisian pemerintahan Islam di Madinah dan ciri-ciri di zaman pemerintahan Nabi
saw memenuhi syarat-syarat pembentukan negara Islam di Madinah.
2.
Apakah yang dimaksudkan dengan negara Islam?
"Negara
Islam" ialah negara yang meletakkan prinsip tauhid atau ketuhanan sebagai
tunjang kepada pembentukan dan pengurusan sesebuah masyarakat dan negara. Kuasa
mutlak (sovereignty) hanya pada Tuhan dan bukan pada manusia, tidak
sepertimana fahaman sekular yang menyatakan bahawa suara majoriti sebagai suara
penentu meskipun keputusan yang dicapai atau yang dibuat bercanggah dengan
prinsip-prinsip dan nilai-nilai sejagat yang boleh meruntuhkan akhlak dan nilai
kemanusiaan. Berbanding dengan negara sekular, negara Islam tidak
memisahkan aspek agama dari aspek kehidupan. Setiap urusan kehidupan ini
pasti ada hubungannya dengan Tuhan, manakala fahaman sekular mengemukakan slogan
"biarkan urusan negara kepada pemerintah, urusan agama pada Tuhan."
Ringkasnya, urusan politik pemerintahan dan pentadbiran negara tiada kena
mengena dengan agama.
3.
Apakah Malaysia sebuah negara Islam?
Malaysia
bukan sebuah negara Islam walaupun 10 negara lain dalam OIC mengatakan Malaysia
sebuah negara Islam. Ia mungkin "negara umat Islam" tetapi bukan "negara
Islam." Perdana Menteri Malaysia sendiri pernah mengatakan bahawa
Malaysia adalah negara sekular dan hukum Islam tidak sesuai di negara yang
mempunyai masyarakat majmuk seperti Malaysia. Tetapi baru-baru ini UMNO ada
mengatakan bahawa Malaysia adalah "negara Islam." Apa yang anihnya
MCA, MIC, dan DAP tidak melenting dengan pengumuman tersebut tetapi melenting
apabila PAS menyatakan tentang "negara Islam." Ini menunjukkan
seolah-olah ada "negara Islam ala-UMNO" dan "negara Islam
al-PAS" sebagaimana UMNO pernah mendakwa cadangan hukum hudud yang
dikemukakan di Kelantan adalah hudud PAS dan bukan hudud Islam. Penilaian samada
sesebuah negara itu negara Islam atau tidak bukan berdasarkan institusi Islam
yang dibina tetapi jauh lebih dari itu. Ah Choo dan Ramalingam yang memakai baju
Melayu lengkap bersongkok dan bersamping songket tidak semestinya Muslim.
4.
Apakah konsep negara Islam yang dikemukakan oleh PAS?
Petikan
dari Perlembagaan PAS berbunyi "PAS memperjuangkan wujudnya di dalam negara
ini sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya nilai-nilai
hidup Islam dan hukum-hukumnya menuju keredaan Allah SWT". PAS tidak pernah
menyebut dalam mana-mana dokumen rasminya bahawa ia mahu menegakkan "negara
Islam". Perkataan "negara Islam" digunakan oleh PAS apabila
berhadapan dengan orang Melayu Islam kerana orang Melayu Islam mempunyai asas
kefahaman dan gambaran mengenai konsep negara Islam. PAS menggunakan perkataan
"negara Islam" bagi memudahkan orang Melayu Islam memahami maksud
cita-cita perjuangan PAS kerana kebanyakan orang Melayu Islam sudah pun
mendapat gambaran umum (sejak mereka kecil lagi) apa yang dimaksudkan dengan
negara Islam.
5.
Apa reaksi seorang Muslim apabila orang bukan Muslim
menolak pembentukan negara Islam?
Seorang
yang bukan Islam sudah pasti tidak mempunyai gambaran yang benar mengenai konsep
dan tasawwur negara Islam, kebaikannya, roh keadilan dan kebenaran Islam,
keberkatan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara cara Islam. Apabila orang
bukan Muslim menolak negara Islam, maka orang Islam tidak boleh
menyalahkan orang bukan Islam selagi mana orang bukan Islam tidak
menyerang atau menghina agama, kitab suci atau Nabi-nabi.
6.
Layakkah orang bukan Islam yang tidak faham tentang konsep dan tasawwur negara
Islam membicarakan tentang negara Islam?
Mana
mungkin orang bukan Islam layak untuk membicarakan negara Islam,
mempromosikannya, apatah lagi mempertahankannya sekiranya mereka sendiri tidak
faham konsep dan tasawwur negara Islam yang sebenar?
7.
Bagaimana pula dengan orang Muslim sendiri yang
menolak negara Islam?
Orang
Muslim yang menolak negara Islam adalah disebabkan: pertama, orang Muslim
berkenaan jahil tentang konsep dan tasawwur negara Islam; lantas menolak negara
Islam; kedua, orang Muslim berkenaan faham tentang tuntutan tersebut tetapi
orang Muslim berkenaan tidak suka, benci, dan memusuhi Islam dan orang-orang
yang mahu menghayati kehidupan cara Islam.
8.
Benarkah negara Islam itu negara teokrasi dan menolak demokrasi?
Negara
Islam bukan negara teokrasi 100% dan bukan juga demokrasi 100%. Negara teokrasi
menekankan pemerintahan di laksanakan oleh para alim ulamaknya yang mempunyai
pengetahuan yang mendalam tentang ketuhanan dan hubungan yang rapat dengan Tuhan.
Manakala negara demokrasi pula menekankan bahawa semua keputusan dibuat
berdasarkan suara majoriti samada keputusan itu melibatkan undang-undang,
pemilihan pemimpin, mahupun menentukan halatuju negara. Berbeza dengan negara
teokrasi, di dalam negara Islam, terdapat tiga badan yang terlibat dalam
pemerintahan negara: badan eksekutif, badan pembuat undang-undang (legislative),
dan badan kehakiman (judiciary). Para 'alim ulamak agama tidak semestinya
memonopoli semua badan. Malah dalam dunia yang sentiasa berubah ini dan cabaran
serta keperluan yang semakin kompleks ini, pemerintahan sesebuah negara
Islam memerlukan pelbagai tenaga pakar dari pelbagai bidang dan bukan bidang
agama semata-mata. Oleh itu, soal ulamak agama mendominasi semua badan dalam
sistem pemerintahan Islam tidak timbul.
9.
Benarkah dalam negara Islam ulama' akan menjadi umara'
(pemimpin negara)?
Tidak semua ulamak boleh menjadi pemimpin negara kerana ia bergantung kepada kelayakan, keperibadian, keilmuan seseorang pemimpin. Tetapi yang jelas ialah tidak semua pemimpin negara boleh jadi ulamak. Di dalam Islam, kepimpinan ummah sejagat dijuruskan kepada ulamak tetapi kepimpinan pengurusan sesebuah negara boleh dijuruskan kepada umarak atau badan eksekutif yang diketuai oleh seorang Presiden atau Perdana Menteri. Pemimpin negara dalam negara Islam tidak semestinya seorang ustaz atau yang berlatarbelakangkan agama tetapi tidak salah kalau seseorang ustaz yang mempunyai kelayakan untuk menjadi pemimpin negara.
Gambaran bahawa dalam negara Islam hanya akan diperintah oleh ustaz dan ulamak yang berserban adalah tidak tepat. Itu adalah gambaran negara Islam ala-UMNO. Dalam negara Islam yang sebenar, orang bukan Islam juga boleh menjadi pemimpin untuk mewakili kelompok mereka dalam negara Islam melalui proses pemilihan kepemimpinan dalam negara tersebut. UNtuk memegang jawatan Perdana Menteri dalam sebuah negara Islam, sudah tentulah orang Islam yang wajib memegang amanahnya. Mana mungkin orang bukan Islam yang tidak memahami selok belok perundangan Islam dan pemerintahan menjadi Perdana Menteri dalam negera Islam? Tetapi jawatan Perdana Menteri tidak terhad kepada satu-satu kaum. Ia boleh dipegang oleh bukan Melayu yang berugama Islam.
10.
Mengapa tolak negara Islam sebelum tahu atau faham konsep dan tasawwur (gambaran)
negara Islam yang sebenar?
Kebanyakan
orang atau pihak yang menolak negara Islam ialah orang yang tidak cukup
maklumat mengenai konsep dan tasawwur negara Islam. Adalah tidak adil bagi orang
atau pihak berkenaan itu sendiri dan bagi orang Muslim apabila orang atau pihak
yang tidak faham tentang konsep dan tasawwur negara Islam menolak "negara
Islam".
11.
Apa cacatnya negara Islam? Sila tunjukkan apa
kelemahan atau aspek negatif dalam negara Islam?
Jika
negara Islam ada cacat-celanya, sila kemukakan pada umat Islam apakah
cacat-celanya. Apakah orang yang menolak negara Islam ini pernah duduk di bawah
pemerintahan Islam? Apakah rasional bagi orang yang tidak pernah menikmati
pemerintahan cara Islam menolak pemerintahan cara Islam dengan bersandarkan
andaian-andaian dan propaganda yang negatif dan tidak tepat. Ia adalah satu yang
tidak rasional. Mana mungkin kita menolak buah durian dan mengatakan ianya tidak
sedap sedangkan kita belum merasainya?
12.
Mengapa bergantung kepada UMNO untuk memahami maksud negara Islam?
UMNO
sebagai sebuah parti politik dengan jelas menolak "negara Islam" yang
meletakkan aqidah atau ketuhanan sebagai tunjang dalam mengurus dan mentadbir
negara. (Sila lihat Artikel Petikan Akhbar - akan
ditternitkan di laman web ini)
Bagi
UMNO, terbinanya masjid yang banyak, bank Islam, universiti Islam, pusat Islam
dan seumpamanya sudah cukup melayakkan Malaysia disebut sebagai negara Islam.
Apakah apabila Ah Chong, Ramasamy, dan Ambok A/L Supat bersembahyang atau
berpuasa sebulan Ramadan seperti orang Islam lain akan melayakkan diri mereka
dipanggil orang Islam sedangkan mereka belum menerima kalimah syahadah sepenuh
hati?
Jika
UMNO mempunyai kefahaman yang mengelirukan mengenai konsep negara Islam,
maka sudah tentu UMNO akan memberi gambaran yang tidak tepat mengenai negara
Islam.
UMNO
menggambarkan bahawa jika negara Islam dilaksanakan, maka negara akan menjadi
huru-hara. Tetapi pernahkah UMNO melaksanakan negara Islam untuk melayakkan
dakwaan mereka?
UMNO
menggambarkan bahawa jika negara Islam dilaksanakan, maka banyak orang Islam
atau Melayu yang akan hilang tangan dan kaki? Tetapi pernahkah UMNO melaksanakan
negara Islam untuk membuktikan dakwaan mereka benar?
UMNO
menggambarkan bahawa jika negara Islam dilaksanakan, orang bukan Islam,
khususnya orang Cina dan India akan kehilangan kebebasan beragama. Tetapi
pernahkah UMNO melaksanakan negara Islam untuk membuktikannya?
13.
Dalam keadaan di mana orang Islam bukan penduduk
majoriti dan dalam masyarakat majmuk apakah Negara Islam boleh dilaksanakan?
Perlu
ditekankan di sini bahawa isu “negara Islam” sering disalahtafsirkan.
“Negara Islam” tidak boleh diukur dengan majoriti atau minoriti umat Islam
di sesebuah negara. Catatan sejarah dengan jelas menunjukkan bahawa orang-orang
bukan Islam dalam sesebuah negara pernah menerima Islam sebagai sistem
pemerintahan walaupun orang bukan Islam merupakan majoriti di negara berkenaan.
Bermula daripada Kerajaan Islam Rasulullah SAW di Madinah yang didiami oleh
masyarakat majmuk, kemudian Kerajaan Islam minoriti yang diketuai oleh Abu Musa
Al-Asya’ari di Yaman di mana penduduk majoritinya adalah Yahudi, Kerajaan
Islam minoriti Umaiyyah di Andalus di mana penduduk majoritinya adalah kristian,
Kerajaan Islam minoriti yang pernah memerintah India di mana penduduk
majoritinya adalah Hindu, dan Kerajaan Islam minoriti Mataram di Jawa di mana
penduduk majoritinya adalah Hindu, telah membuktikan bahawa “negara Islam”
pernah wujud dalam negara di mana majoriti rakyatnya ialah bukan Islam dan yang
memerintah negara berkenaan ialah orang Islam.
14.
Di manakah model negara Islam?
Model
"negara Islam" yang terbaik ialah di zaman Nabi Muhammad saw dan
Khalifah Ar-Rasyidin, Khalifah Umaiyyah, Khalifah Abbasiyyah, dan Khalifah
Othmaniah . Perkataan "Negara Islam" pada masa dahulu tidak popular
kerana yang lebih popular ialah khilafah Islamiyah dalam empayar Islam. Orang
yang memerintah empayar Islam bukan Presiden atau Perdana Menteri sesebuah
negara tetapi Khalifah Islam yang memerintah empayar yang luas yang mempunyai
penduduk berbilang bangsa dan berbilang agama.
Walaupun
model negara Islam itu "jauh" untuk "dilihat dan dirasai"
oleh kita tetapi bagi umat Islam, negara Islam Madinah menjadi contoh terbaik.
Bagi orang bukan Muslim mungkin agak sukar untuk "melihat dan merasai"
keadilan negara Islam Madinah. Islam pernah memerintah lebih dari 600 tahun
tidak sepertimana pemerintahan komunis dan demokrasi barat yang gagal
menunjukkan kecemerlangan dan kehebatan pemerintahannya.
Jika
negara Islam ada modelnya, sila tunjukkan di manakah model negara komunis
yang berjaya? Sila tunjukkan di mana model negara demokrasi yang cemerlang?
Apakah Amerika dan Britain negara contoh demokrasi yang berjaya sehingga mereka
mengizinkan perkahwinan ssesama jantina? Apakah model pembangunan kebendaan yang
menjadi ukuran? Atau model pembangunan kemanusiaan menjadi ukuran? Atau
kedua-duanya sekali?
Negara-negara
lain yang dikatakan "negara Islam" seperti Arab Saudi, Pakistan,
Jordan, Iran, dan Sudan juga belum mampu menjadi "model negara
Islam." Di Malaysia, sorotan sejarah menunjukkan bahawa sebelum penjajahan
barat berlaku ke atas Tanah Melayu, wilayah-wilayah di Nusantara ini
pernah melalui proses pemerintahan Islam di awal abad ke 9 Hijrah lagi walaupun
tidak disebut "negara Islam." Itulah model yang dekat dengan kita.
Dan
model yang terdekat dengan kita ialah Kelantan dan Terengganu.
15.
Benarkah jika Islam memerintah di Malaysia
semua patung berhala akan diruntuhkan?
Islam
menghormati kebebasan beragama. Islam tidak memaksa seseorang supaya menerima
Islam. Islam percaya kesediaan diri dan kesedaran diri sendiri untuk menganut
Islam adalah lebih baik dari dipaksa. Selama Kelantan dan Terengganu diperintah
oleh PAS, yang memperjuangkan "negara Islam", yang berusaha memerintah
cara Islam, tidak pernah satu pun patung Buddha yang runtuh atau pecah. Malah
dua patung Buddha yang terbesar di Asia Tenggara ini masih "berbaring"
dan "duduk" tenang di Kelantan.
Isu
pemecahan patung Buddha di Afghanistan oleh Taliban harus difahami dengan ikhlas
dan rasional. Selama Afghanistan berada di bawah Taliban, tidak ada satu patung
pun yang dipecahkan, samada patung Buddha atau patung Hindu. Tetapi apabila
sekumpulan orang Eropah datang melawat Afghanistan dan menawarkan jutaan wang
kepada pemerintah Taliban supaya memelihara dua patung besar di Afghanistan,
maka orang-orang Taliban merasakan tindakan orang Eropah ini satu penghinaan ke
atas rakyat Afghanistan rata-rata kebuluran dan memerlukan bantuan kewangan
untuk meneruskan saki baki hidup. Bagi orang Taliban, mereka mempunyai prinsip
bahawa tidak perlu memusnahkan patung-patung sembahan itu jika patung-patung ini
tidak membahayakan rakyat Afghanistan. Tetapi apabila orang barat
menawarkan wang kepada Taliban supaya dipelihara patung-patung tersebut, maka
orang Taliban merasakan bahawa bantuan wang itu lebih utama diberikan
kepada orang fakir miskin, kanak-kanak, orang tua, dan wanita yang memerlukan
untuk makanan, perubatan, dan kebajikan hidup harian dari diberikan kepada
"patung." Orang Taliban merasa hina dengan tindakan barat itu kerana
"patung" tersebut lebih utama dari membela keperluan kemanusiaan.
Lantas, patung itu dipecahkan kerana "patung itu membahayakan nyawa dan
kebajikan" rakyat Afghanistan. Isu pemecahan patung ini telah
diputarbelitkan oleh media barat dan media di Malaysia tanpa menyatakan kisah
sebenar di sebalik pemecahan patung-patung itu pada awalnya. Sebulan kemudian
barulah The New Straits Times menyiarkan kisah sebenar peristiwa yang membawa
kepada pemecahan patung-patung Buddha itu.
16.
Apakah benar orang BUKAN Islam akan dipaksa menurut hukum
Islam apabila negara diperintah cara Islam?
Apabila
sesebuah negara menerima Islam menjadi perundangan negara, maka undang-undang
negara itu tidak lagi dipanggil “undang-undang Islam” tetapi undang-undang
sivil yang telah dikanunkan dari undang-undang Islam. Dalam perkataan lain, ia
menjadi “common law.” Tetapi dalam bab yang bersabit dengan urusan agama (Kristian,
Buddha, Hindu dll), kekeluargaan, pembahagian harta pusaka dan apa jua perkara
yang ada disebut dalam agama masing-masing, maka penganut agama masing-masing
BOLEH MEMILIH untuk menurut hukum agama masing-masing ATAU MEMILIH hukum
negara. Manakala dalam bab jenayah, semua orang tertakluk kepada undang-undang
sivil atau “common law.”
Kebanyakan orang yang menolak hukuman atau undang-undang Islam (sebelum
daripada melihat kebaikan, keberkesanan dan rasionalnya atau premature action)
tidak mampu memberi jaminan bahawa undang-undang jenayah yang sedia ada di
negara ini dapat menyelesaikan masalah gejala sosial dan
korupsi dalam negara. Layakkah kita menolak negara Islam sebelum kita
pernah merasai nikmat berada dalam negara Islam? (Sila
lihat Artikel Gejala Sosial dan Korupsi Dalam Negara – akan diterbitkan dalam
laman web ini).
17.
Bagaimanakah kedudukan orang bukan Muslim dalam
negara Islam?
Apabila
sesebuah negara menerima Islam menjadi perundangan negara, orang bukan Islam
tetap mendapat hak asasi mereka, kemudahan dan peluang untuk menguruskan
kehidupan dan aktiviti harian mereka sepertimana orang Islam lain dalam negara
tersebut. Malah peluang mereka adalah lebih besar dan lebih terjamin berbanding
dengan keadaan yang sedia ada. Peluang-peluang berdasarkan keadilan dan
kebenaran tanpa mengira kaum dan keturunan adalah antara perkara yang ditekankan
dalam negara Islam. Dalam pada itu, sudah tentu terdapat beberapa batasan
rasional yang digariskan. Batasan-batasan rasional ini dibuat bagi menjaga
kepentingan umum. Misalannya aktiviti judi, pelacuran, dan dadah adalah aktiviti
yang tidak baik dan tidak sihat. Tidak ada agama (samada Islam, Buddha, Hindu,
Kristian) yang mengatakan bahawa judi, pelacuran dan dadah
itu baik dan sihat. Dan tidak ada kaum yang berani mengatakan bahawa judi,
pelacuran, dan dadah adalah budaya dan cara hidup kaum mereka. Jika ada orang
menolak negara Islam kerana negara Islam mengharamkan judi, pelacuran, dan dadah,
maka orang berkenaan lebih mementingkan diri sendiri dari mementingkan rakyat
yang lebih ramai. Tetapi negara Islam tidak pernah menyekat orang berkenaan
untuk melaksanakan aktiviti judi, pelacuran, dan dadah di negara lain. (Sila
lihat Artikel Kedudukan Orang Bukan Islam dalam Negara Islam – akan
diterbitkan dalam laman web ini)
18.
Apakah negara Islam akan menghalang penyebaran dan perkembangan agama lain?
Islam tidak menyekat kebebasan beragama dan penyebaran agama lain dalam negara Islam. Tetapi setiap agama mesti menghormati di antara satu agama dengan satu agama yang lain. Setiap agama mempunyai peraturannya masing-masing dan setiap agama harus menghormati peraturan yang ada dalam agama lain.
Dalam agama Hindu, seseorang hanya boleh menjadi Hindu dengan sebab dilahirkan sebagai Hindu. Dalam agama Kristian dan Buddha, seseorang yang tidak beragama atau penganut agama tertentu boleh memeluk agama Kristian atau Buddha.
Dalam Islam, seseorang boleh menjadi Muslim dengan sebab dilahirkan dari keluarga Muslim dan dengan sebab menganut agama Islam. Dalam pada itu, dalam Islam, terdapat peraturan (yang mungkin tidak terdapat dalam agama-agama lain) iaitu orang Islam yang murtad dari agama Islam tertakluk kepada hukum agama Islam.
Ini bermakna orang bukan Islam atau penganut agama lain perlu menghormati peraturan yang dalam agama Islam berhubung dengan perkara ini. Ini juga bermakna penganut agama lain masih boleh menyebarkan agama mereka kepada orang lain yang bukan Islam dan tidak kepada penganut Islam bagi menunjukkan penghormatan mereka kepada peraturan yang ada pada agama Islam.
Agama lain masih boleh disebarkan tetapi tidak kepada orang yang telah Islam kerana agama Islam membuat peraturan bahawa orang Islam tidak boleh keluar agama. Agama lain perlu menghormati peraturan agama Islam sebagaimana Islam menghormati peraturan agama lain. Cumanya di dalam agama lain tidak ada peraturan yang disebut dalam kitab suci mereka secara bertulis melarang penganut agama mereka menukar agama kepada agama lain. Larangan penukaran agama dalam agama lain difahamkan dibuat berdasarkan pandangan ketua agama tertentu tetapi tidak disebut secara khusus peraturan itu dalam kitab suci mereka. Inilah yang dikatakan hormat menghormati (mutula understanding) dalam beragama.
Tetapi
jika penganut agama lain tidak menerima hakikat bahawa dalam Islam ada peraturan
berhubung dengan murtad, maka orang berkenaan tidak rasional tetapi emosional
kerana tidak menghormati peraturan yang ada dalam agama Islam yang ada kena
mengena dengan penganut agama Islam. (Sila
lihat Artikel Pandangan Islam terhadap agama lain – akan diterbitkan dalam
laman web ini)
19.
Apakah dengan terlaksananya hudud dalam sesebuah
negara maka negara tersebut menjadi negara Islam?
Hukum
hudud hanya satu daripada komponen dalam sistem pemerintahan di sesebuah negara
Islam. Hukum hudud tidak boleh berjalan dengan sempurna jika undang-undang dan
jika sistem kehakiman yang sedia ada tidak berasaskan kepada keadilan dan
kebenaran (dari perspektif Islam). Malah pelaksanaan hukum hudud pula tidak akan
sempurna dan akan dianggap zalim apabila tidak mengikut adab atau akhlak semasa
melaksanakan hukum tersebut. Orang yang menolak hudud boleh dibahagi kepada tiga
kumpulan: pertama, orang ini mungkin jahil mengenai konsep hudud, kebaikan, dan
rasionalnya; kedua, orang ini mungkin takut kalau-kalau hukum itu terjatuh ke
atas dirinya atau kerabatnya; ketiga, orang ini mungkin sengaja memusuhi Islam
dan tidak menghormati peraturan yang ada dalam Islam.
20.
Apakah orang
bukan Islam tidak boleh minum arak dan makan babi dalam negara Islam?
Islam menghormati peraturan yang ada dalam agama lain. Sekiranya agama lain tidak mengharamkan babi dan arak di kalangan penganut mereka, maka negara Islam tidak akan menghalang orang bukan Islam dari minum arak atau makan babi. Pengharamann arak dan babi hanya ke atas orang Islam. Bagaimanapun, orang bukan Islam harus juga menghormati adab-adab minum arak dan makan babi di hadapan orang Islam. Dalam hal ini, sebagai sebuah kerajaan, pihak pemerintah negeri, seperti di Kelantan dan Terengganu, berhak mengadakan peraturan mengenai pembuatan minuman arak, penjualan arak, tempat minum arak, penternakan babi, penjualan daging babi, dan apa jua bersabit dengan dua perkara di atas bagi menjaga keharmonian dan kepentingan masyarakat seluruhnya. Hak untuk minum arak dan makan babi tetap diberikan.
Orang Melayu UMNO yang tidak faham mengenai perkara ini mahukan sebuah negara Islam yang mengharamkan arak dan babi 100% di dalam negara Islam ala-UMNO. Inilah gambaran salah yang diberikan oleh UMNO. Kerajaan negeri Terengganu di bawah pimpinan PAS membenarkan babi diternak di Terengganu kerana kerajaan Terengganu di bawah pimpinan PAS memahami hak rakyat pelbagai agama tetapi semasa pemerintah BN di Terengganu, penternakan babi tidak dibenarkan.
21. Bagaimana dengan kedudukan wanita dalam negara Islam? (21/08/01)
Dalam negara Islam, wanita adalah rakyat, tanpa mengira latarbelakang agama dan kaum, dan setiap rakyat berhak mendapat hak mereka. Hak ini termasuk hak untuk mendapat perlindungan, bekerja, memiliki harta, pendidikan, mengundi, memperolehi gaji yang sepatutnya dan memegang jawatan dalam organisasi.
Di
Kelantan dan Terengganu, wanita mendapat pembelaan lebih baik dari negeri-negeri
lain. Sektor perniagaan di pasar besar Kelantan di kuasai oleh wanita. Wanita
yang bekerja dengan kerajaan mendapat cuti 90 hari untuk cuti bersalin
berbanding dengan negeri lain yang hanya memberikan cuti 60 hari sahaja. Wanita
tidak digalakkan bekerja pada sebelah malam tetapi sekiranya terpaksa bekerja
pada sebelah malam, khususnya yang bekerja di kilang-kilang, pihak majikan
diminta menyediakan asrama atau pengangkutan dan memberi perhatian serius
terhadap keselamatan pekerja wanita. Wanita di Kelatan mendapat keistemewaan
dengan adanya bas untuk wanita dan kaunter untuk wanita, bukan tujuan
mendiskriminasikan wanita, tetapi untuk melindungi mereka. Kalau bilik air boleh
dipisahkan untuk lelaki dan wanita, mengapa dalam soal pengangkutan untuk wanita
dan kaunter untuk wanita tidak boleh diadakan sedangkan dalam dua hal ini wanita
mudah dibuli. (Sila
lihat Artikel Perlindungan Islam Terhadap Wanita (tanpa mengira kaum dan agama),
Harta dan Wanita pada pandangan Islam – akan diterbitkan dalam laman web ini)
22. Adakah orang bukan Islam merupakan rakyat kelas kedua (second class citizen)? (20/08/01)
Setiap rakyat dalam negara Islam adalah sama sahaja dari sudut kerakyatan. Perbezaan agama tidak menjadikan rakyat tidak mendapat perlindungan dan hak mereka. Orang miskin, lemah, terpinggir, tertindas dan terabai berhak mendapat perlindungan tidak kira samada mereka Islam atau bukan Islam. Orang bukan Islam yang memerlukan berhak memiliki tanah yang diperuntukkan, mendapat bantuan kewangan untuk pendidikan, mendapat rawatan kesihatan, dan seterusnya. Keadilan ekonomi dan keadilan sosial yang ditawarkan oleh Islam adalah lebih baik dari sistem yang ada sekarang ini.
Propaganda negatif yang djalankan oleh orang-orang sekular terhadap kedudukan orang bukan Islam dalam negara Islam telah menyebabkan orang bukan Islam takut dan keliru dengan negara Islam. Inilah strategi "confuse and control" yang dijalankan oleh pihak tertentu untuk menjaga kepentingan peribadi dan orang-orang tertentu.
23. Dalam negara Islam, orang bukan Islam tidak ada peluang menjadi wakil rakyat dan pemimpin? (201/08/01)
Islam mengiktiraf orang bukan Islam untuk melantik pemimpin yang layak untuk menjadi pemimpin. Proses perlantikan ini boleh berlaku dalam pilihanraya umum yang didasarkan kepada amalan demokrasi berparlimen. Islam tidak menentang amalan demokrasi dalam urusan kepimpinan. Malah Islam menekankan proses pilihanraya yang bersih, telus, dan jujur. Islam juga menekankan kepimpinan yang berwibawa dan bermoral serta bersedia memberi khidmat kepada rakyat dan bukan kepada kaum kerabat sendiri (kroni dan nepotisma) dan bukan sebagai tiket untuk mengumpul harta kekayaan atau menindas rakyat. Pengiktirafan ini jelas menunjukkan bahawa Islam mengakui orang bukan Islam lebih arif tentang keperluan, urusan, dan piskologi orang bukan Islam.
Di Kelantan dan Terengganu, kerajaan negeri melantik ramai orang bukan Islam untuk menjadi wakil kepada kaum-kaum bukan Melayu dan bukan Islam bagi menganggotai jawatankuasa khas kerajaan negeri. Tindakan ini dibuat bagi melicinkan pentadbiran negeri. Malah kerajaan di bawah kepimpinan PAS di Kelantan juga memberikan peluang orang bukan Melayu yang berugama Islam (walaupun bukan ahli PAS) untuk memegang jawatan tinggi dalam pemerintahan negeri.
24. Mengapa asyik membicarakan "apa yang boleh" dan "apa yang tak boleh" apabila melihat kepada negara Islam? (201/08/01)
Negara Islam bukan negara yang sibuk "menghukum". Itu adalah propaganda orang yang tidak suka kepada negara Islam. Orang yang rasional akan melihat apakah kualiti dalam produk negara Islam. Orang yang rasional akan melihat secara makro bukan secara mikro dalam sesuatu produk. Pengguna tidak meneliti apakah wayar dan skrew yang digunakan dalam komputer yang baru sahaja dibeli tetapi pengguna melihat apakah kebaikan yang ditawarkan oleh komputer tersebut.
Mengapa tidak melihat kepada kebaikan yang ditawarkan?